技術(shù)之變革，傳播之便捷，文化之碰撞……隨著時代激變沉浮，塵封一度之博物館被迫從后臺走向前臺，從象牙塔走向凡間，直面公眾的欣賞與批判，同時也不得不面對喧囂的塵世，部分博物館人顯得不再沉靜,不再務(wù)本守業(yè),文化生產(chǎn)力、資源影響力被貼上“軟實(shí)力展示”的產(chǎn)商化標(biāo)簽向眼前利益靠攏。在由文化廟堂邁向公眾樂園的道路上充斥的是娛樂精神,習(xí)慣了聚光燈下明星般自說自話……種種亂象，讓公眾不解，也讓眾多的博物館感到迷惘。那么，博物館人價值觀是什么？在我看來，守望、解讀、引領(lǐng)——這便是博物館人應(yīng)當(dāng)遵循的文化自覺。
一、虔誠守望人類之精神家園。
精心呵護(hù)文化遺產(chǎn)，維系歷史發(fā)展脈絡(luò)，留住城市記憶，是人類生存發(fā)展的心理需要。藏品是博物館的基石，是博物館作為存在的而出現(xiàn)并延續(xù)至今的一個重要理由。遺產(chǎn)是藏品的擴(kuò)充和放大，它在更廣的范圍內(nèi)詮釋著人之所以為人的發(fā)展腳步，“我是誰”我從哪里來？我要去向何方？對這些本源性問題的探索構(gòu)成了人類前進(jìn)的歷史。更深層次，對社會的每一個個體而言，博物館無疑是精神的家園,一個可以讓人沉靜、沉淀、反思、感悟、充實(shí)的時空小宇宙,一個可以視為自家會客廳和后花園、充溢著文明氣息的品質(zhì)休閑空間，尋找過往、憧憬未來的一片凈土。博物館人守望的不僅僅是形而下的藏品和遺產(chǎn)，更是形而上的哲學(xué)思考和精神寄托。因此，博物館人必須用平靜的心去守望，用寂寞的心去守望，虔誠的心去守望。守望，是博物館人發(fā)自心靈深處的文化自覺，是博物館價值觀的基礎(chǔ)。
二、謙卑解讀文明之滄桑脈絡(luò)。
還記得余光中致秦俑的詩句：“如果你突然開口，濃厚的秦腔\又兼古調(diào)，誰能夠聽得清楚\隔了這悠悠時光的河岸。”體驗(yàn)者與文物、公眾與博物館之間的對話并不容易,因?yàn)檎故局心切v史碎片的細(xì)節(jié)往往呈現(xiàn)出與現(xiàn)代的語言、思維、常識相悖之處，這就需要博物館人獨(dú)特的解讀。這一解構(gòu)一方面必須讀懂當(dāng)下社會的變遷、公眾的需求以及眾多個體所構(gòu)成的這一或那一群體文化素養(yǎng)和解讀能力，另一方面需要對所守望之藏品、遺產(chǎn)及精神家園進(jìn)行當(dāng)下的解構(gòu)，深入地解讀并將其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵并將之放到當(dāng)下的背景下進(jìn)行適合公眾閱讀的重構(gòu)，用情感、責(zé)任、創(chuàng)造性勞動去幫助釋讀,建立公眾對博物館的閱讀模式。策展人必須帶著放大鏡和顯微鏡審讀“三貼近”的切入點(diǎn)和表現(xiàn)力,以心靈觸動和互動,讓觀眾在愉悅體驗(yàn)中，在反芻回味中升華生命的意義。這是博物館守望的意義所在，也是博物館人所必須承擔(dān)之社會責(zé)任。
三、傲然引領(lǐng)社會之發(fā)展方向。
一位作家寫道：“萬一迷路，我希望自己就在博物館附近。因?yàn)樵诓┪镳^你不會真的迷路。”博物館是社會集體記憶的重要組成部分。博物館旨在提高公民素質(zhì)，提供喚醒人民理智的經(jīng)驗(yàn)。博物館人必須要對其之守護(hù)、之解讀作進(jìn)一步的升華，提倡一種優(yōu)雅的習(xí)慣，展現(xiàn)一種優(yōu)質(zhì)的生活，提供一個公民素質(zhì)提升的機(jī)會，指明文明前進(jìn)的方向。博物館人必須“引領(lǐng)”自覺自強(qiáng)自信的文化精神，在思想認(rèn)識、精神狀態(tài)、行為習(xí)慣上樹立形象，感染、影響、傳播、導(dǎo)引群體思潮和集體行為，為群體成長發(fā)展提供內(nèi)動的力源，幫助個體突破限制，實(shí)現(xiàn)更好的生活狀態(tài)。因此，“引領(lǐng)”對博物館人而言,不僅僅是一份崇高情結(jié),更是一種使命擔(dān)當(dāng)。
老子曰:“不自見,故明。不自是,故彰。”面對歷史的回歸與積淀、未來的際遇與誘惑、當(dāng)下的矛盾與糾結(jié)，博物館人需要度勢量力,在守望中堅(jiān)持，在解讀中彰顯，在引領(lǐng)中升華。在喧囂沉浮中為社會提供一個回味的歷史空間、休憩的精神家園和前行的指路明燈。當(dāng)鉛華洗盡，博物館人依然以優(yōu)雅的激情繼續(xù)潛心。這便是博物館人的價值取向和文化自覺。
作者：寧波博物館 莫意達(dá)
