人文西城：浙東學(xué)派的文化中心
寧波是一座有著悠久商業(yè)文明的文化城市，同時(shí)也是一座深受儒家思想浸染的城市。大致從東漢開(kāi)始，儒家思想在寧波迅速傳播。而兩宋是寧波文化正式形成和繁榮時(shí)期。南宋以來(lái)，浙東學(xué)者輩出，寧波是浙東學(xué)派中心之一。浙東學(xué)派源于儒學(xué)卻革新儒學(xué)，把儒學(xué)和經(jīng)世濟(jì)用相結(jié)合，使儒學(xué)發(fā)展成為更有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)用之學(xué)。所以寧波人義利兼重，尊儒而不輕商。那種勤于詩(shī)書(shū)、習(xí)文重儒的文化氛圍一直延續(xù)至今。寧波地區(qū)長(zhǎng)久以來(lái)教育事業(yè)興盛，儒士名家輩出，藏書(shū)豐贍，著書(shū)如林，愛(ài)書(shū)蓄書(shū)成了寧波人一種久遠(yuǎn)的風(fēng)氣。在寧波街巷演變歷史中，也能反映這一點(diǎn)。
寧波城東交通便利，熱鬧繁華，適合經(jīng)商，卻不適合讀書(shū)靜居。寧波鎮(zhèn)明路西有月湖，成了寧波名門(mén)聚集之所�！叭梁�，一湖居城中”。月湖成于何時(shí)，并無(wú)確載，傳曰始鑿于唐，當(dāng)時(shí)為日、月兩湖。月湖狹長(zhǎng)，湖面曲折而多變，圓處如滿月，曲處似眉月，故名。宋嘉佑年間，錢(qián)公輔為郡守，仿杭州率眾治湖，挖泥為堤，筑成偃月堤，并栽花植柳，建橋筑亭，為月湖景區(qū)開(kāi)發(fā)之始。后又不斷擴(kuò)建完善，形成十洲勝景，與三堤七橋交相輝映�，F(xiàn)偃月街因偃月堤得名，柳汀地名就因宋時(shí)洲上四周植柳，故名，是宋時(shí)月湖最佳一洲，游者如云，錢(qián)公輔詠詩(shī)曰：“葺成世界三千景，占得鵬天九萬(wàn)風(fēng)，宴豆四時(shí)喧畫(huà)鼓，游人兩岸跨長(zhǎng)虹�！�
隨著寧波經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的不斷增加，眾多交還官職的官員、文人墨客、名流宿儒、僧侶道士都擇湖而居，有“南樓北史”居月湖、“月湖十景倡和詩(shī)”等。并且月湖一直是南宋后浙東學(xué)術(shù)中心，眾多風(fēng)流人物，或隱居，或講學(xué)，或?yàn)楣�，或著�?shū)，如唐代詩(shī)人賀知章，北宋王安石，南宋宰相史浩和著名學(xué)者楊簡(jiǎn)、袁燮、舒璘、沈煥(甬上淳熙四先生)，清代萬(wàn)斯同、全祖望等在月湖留下不可磨滅的印痕，使月湖景區(qū)成為寧波最重要的歷史文化區(qū)域，贏得“浙東鄒魯”美譽(yù)。目前，月湖周邊地區(qū)有存賀秘監(jiān)祠、水則碑、湖心寺、關(guān)帝廟、銀臺(tái)第、煙嶼樓、佛教居士林、高麗使館等大量歷史文化遺存和設(shè)施，是寧波市級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。
同時(shí)，風(fēng)光優(yōu)美的月湖也成為建造書(shū)院、修建藏書(shū)樓的黃金地段。月湖四周書(shū)院眾多，學(xué)風(fēng)興盛。史料記載的有竹洲(今寧波二中址)、碧沚(原月湖兒童公園址)、義田(今偃月街中段)、育才(今迎鳳街與偃月街交接處)、鄮山(今鎮(zhèn)明中心小學(xué)址)等。藏書(shū)文化更是名揚(yáng)海外，現(xiàn)存于月湖邊上的天一閣是我國(guó)最早的私人藏書(shū)樓，素負(fù)“南國(guó)書(shū)城”之譽(yù)。其余月湖四周眾多的藏書(shū)樓雖和寧波各地的藏書(shū)樓一樣，大多已隨歷史而逝，但它們對(duì)社會(huì)文化的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)，寧波歷代經(jīng)藏書(shū)樓保存流傳下來(lái)的大量珍貴典籍，有許多成為現(xiàn)代許多圖書(shū)館的鎮(zhèn)館寶藏。
除月湖街區(qū)外，寧波西城還有眾多獨(dú)具吳越風(fēng)情的歷史文化街巷，如秀水街、郁家巷、伏跗室、永壽街等，建筑或精美或古樸，或清逸或繁華，類型繁多，時(shí)代信息跨越大，有著豐富的歷史內(nèi)涵。
風(fēng)水南城：古代墓葬集中之地
寧波南門(mén)區(qū)域自北宋來(lái)為寧波南郭城外風(fēng)水寶地，歷來(lái)為明州城郊墓葬之地。祖關(guān)山，現(xiàn)為南郊苗圃所在地，為平原凸起的小山岡，雖不甚起眼，卻是漢到六朝的墓葬群。祖關(guān)山有崇法寺，故又稱崇法寺岡。崇法寺建于宋乾德年間，世稱佛教天臺(tái)宗十七世祖“四明佛祖”在此“坐關(guān)”而逝，遂名“祖關(guān)”。南塘河水從甬水橋南周江岸進(jìn)，與西塘河在祖關(guān)山前匯合，形似雙龍相迎，建有迎龍、水龍、會(huì)龍三橋，形成“雙龍捧祖關(guān)”之勢(shì)，成歷代官宦大臣選擇最終歸宿之佳地。1953年，建火車南站，挖掘清理了百余座漢到六朝的古墓葬，對(duì)研究寧波古代政治、經(jīng)濟(jì)和文化史具有重要價(jià)值。
祖關(guān)山西南面還有一座名人墓——全祖望墓。全祖望出生在月湖西岸的全氏住宅，這是全祖望先祖全天敘中進(jìn)士后建造的，因堂前有桂樹(shù)，稱“五桂堂”，全祖望上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，勤奮攻讀，博通經(jīng)史，為清代浙東史學(xué)名家。祖關(guān)山北側(cè)有紀(jì)念漢代孝子董黯的董孝子廟，原廟分別在余姚大隱和慈城，后移至城南祖關(guān)山，廟東曾有董母墓。1999年遷建尹江岸。清代李鄴嗣留《董孝子廟》詩(shī)云：“南郭巍然孝子祠，千年古木更添姿。東頭即是慈親冢，稍慰晨昏雨露思�！�
祖關(guān)山東面的南塘河上至今還保存著向陽(yáng)、甬水兩座古橋。沿南塘河?xùn)|岸即為南郊路。南郊路仍保留著前店后坊的古建筑風(fēng)格，是目前寧波城內(nèi)唯一具有水鄉(xiāng)集市特色的老街。同時(shí)也保留著余氏宗祠、關(guān)圣殿、圓明庵、福地庵等文物古跡，其中包括袁牧之故居在內(nèi)的袁氏古建筑群。
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