《張維迎寓言經(jīng)濟學(xué)》　　岑科 傅小永 鄧新華 著　　上海人民出版社　　2019年6月 

　　朱晨凱

　　用寓言表達經(jīng)濟學(xué)思想，對很多人并不陌生。兩百多年前，經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人亞當·斯密就是通過“看不見的手”這一比喻，反映了市場在協(xié)調(diào)個人利益和社會公共利益關(guān)系中的精妙作用。20世紀最著名的經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯，曾借用“蜜蜂的興衰”這個寓言，來解釋他獨特的經(jīng)濟波動理論。哈耶克則用“抓住老虎的尾巴”來比喻貨幣政策刺激經(jīng)濟的窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授張維迎，是當代中國改革研究最前沿的經(jīng)濟學(xué)家之一，他使用過大量寓言和比喻來表達自己的觀點，他的寓言和比喻也多次被國外學(xué)者引用。“張維迎式”的寓言和比喻，常常讓人茅塞頓開，心領(lǐng)神會，讀起來既回味無窮又浮想聯(lián)翩。這些寓言和比喻看似輕巧，卻暗含深刻的經(jīng)濟學(xué)道理，通常還有力地反駁了當時社會上某一主流輿論或社會成見。 

　　比如，1984年，張維迎把計劃價格比喻為“不脹鋼溫度計”，把市場價格比喻為“水銀溫度計”，告訴人們，計劃價格本質(zhì)上不是價格，并由此論證了中國改革由計劃價格轉(zhuǎn)向市場自由定價的必要性和漸進措施。在此后20多年間，在政府和市場的關(guān)系定位上，張維迎秉持堅定的市場經(jīng)濟理念，對一切政府干預(yù)市場的政策行為都高度警惕，不斷提出批評，構(gòu)成了“張維迎寓言經(jīng)濟學(xué)”的重要底色和特征，譬如“警惕‘賣拐’”“假如讓狼照看羊”“砍了小樹當柴燒”等寓言，就反映了這類觀點。   

　　進入21世紀，由于社會思潮、經(jīng)濟形勢、政治力量等因素影響，中國改革進入了一個進退交織、困難復(fù)雜的階段。對這一時期的改革境況和企業(yè)家生存環(huán)境，張維迎用“被追捕的自由人”來形容：他認為改革需要冒險精神和行動力，就像生孩子應(yīng)該“先懷孕，再保胎”一樣；還通過“華盛頓夫婦解放黑奴”的例子，強調(diào)了理念在推動改革中的重要作用；甚至借用“太極圖”的比喻，對中國改革的來龍去脈作出全面的概括和展望。在張維迎的經(jīng)濟寓言中，折射著當代中國改革道路的歷史縮影。    

　　本書整理精選張維迎著作和演講中的42篇經(jīng)濟學(xué)寓言，厘清了寓言背后的經(jīng)濟學(xué)原理、特定的時代背景、社會觀念變遷，讓人能以便捷、輕松的方式，了解一個好的經(jīng)濟制度應(yīng)遵循的最基本準則，繼而了解中國經(jīng)濟、了解中國。但寓言畢竟是寓言，任何寓言或者比喻，在知識傳遞過程中都有它的局限和誤差，“張維迎寓言經(jīng)濟學(xué)”同樣如此。要想得到更完整和精確的知識，還需要讀者深入了解寓言背后的理論細節(jié)和事實依據(jù)。

　　【精彩書摘】

　　■村長悄悄換斑馬——用政治手段化解改革障礙

　　從前，有一座村莊，馬是那里常用的牲口工具。但它們干活很懶，效率很低。村長看到鄰村的斑馬干活很有勁，就想把村里的馬換成斑馬，卻遭到大部分村民的反對。村民們說：我們祖祖輩輩都跟馬生活在一起，你憑什么要把它們換了呢？村長感到阻力很大，不得不另想辦法。他在晚上等村民睡覺以后，偷偷拿一桶漆，在馬背上畫了許多白道道。第二天，村民們發(fā)現(xiàn)馬變成了斑馬，就去問村長是怎么回事。村長說，我沒有換成斑馬，只是覺得好玩，畫了些白道道，不信你們仔細看就知道了。村民們仔細地看，確實，馬還是原來的馬，沒有真正改變，于是就沒有計較此事。而村長每天晚上繼續(xù)畫更多的斑馬。漸漸地，村民們習(xí)慣了把馬和斑馬看成同一樣?xùn)|西。村長找準機會，把畫上白道道的馬真的換成了斑馬。直到有一天，村民發(fā)現(xiàn)他們的馬被換成了斑馬。但因為斑馬比馬更能干活，給村里帶來許多好處，大家也就高興地接受了這個轉(zhuǎn)變。 這是張維迎在2008年中國改革30周年前后經(jīng)常講到的一個寓言。它反映了中國改革中兩個非常重要的問題：頂層設(shè)計和觀念障礙。在這個寓言中張維迎所說的“村長”，實際上指的是鄧小平等改革領(lǐng)導(dǎo)人；用斑馬替換馬的過程，就是中國改革用市場經(jīng)濟替換計劃經(jīng)濟的過程。在這個過程中，鄧小平很早就意識到計劃經(jīng)濟的弊端和市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，但由于長期的思想慣性和誤區(qū)，許多干部和群眾并不認可這一點，因此改革面臨巨大的障礙。為了化解障礙，改革領(lǐng)導(dǎo)人采用了一些政治、宣傳策略，把過去的計劃經(jīng)濟政策冠以新的稱謂，又在新的名稱下注入市場經(jīng)濟政策的內(nèi)容，直到新的政策逐步取代舊的政策，同時給社會經(jīng)濟和人民生活帶來巨大的進步，改革就在相對平穩(wěn)的過渡中順利完成了。這個漸進的過程反映了政治家的知識、策略和頂層設(shè)計在推動改革中的重要作用。同時表明，人的觀念和習(xí)慣可能構(gòu)成阻礙社會變革的巨大力量。這兩個判斷不僅被中國改革的歷史所證實，也對中國未來的社會變革有重要啟示。

　　■假如讓狼照看羊——關(guān)于社會保險

　　一只母羊養(yǎng)了兩只小羊，整天忙碌。一只狼就過來說：你這么忙，多辛苦啊，讓我來幫你照顧它們吧。于是，母羊就把兩只小羊交給了狼看管。不久后，狼就吃掉了一只小羊。社會保險就類似這種狀況，把兩只羊交給一只狼來看管。比如說，假定國庫券的利息率為8％，社會養(yǎng)老金的一次性灑漏為30％，正常的管理成本為0.5%，那么一個人把100元交給社會保險管理部門20年后，連本帶息得到296.8元，而自己買國庫券可得到466元。為什么這么簡單的算術(shù)居然沒有人算一算？    這是1998年，中國經(jīng)濟改革“國退民進”開展之時，張維迎就社保養(yǎng)老問題提出的一個寓言。通過這個寓言，張維迎表達了自己對社會養(yǎng)老保險制度的高度不信任。在他看來，養(yǎng)老保險的本質(zhì)是人的收入、儲蓄在長期生活中的適當調(diào)配，它可以有兩種實現(xiàn)形式：政府強制保險和個人自愿保險。比較而言，個人自愿選擇的保險更符合每個家庭與個人的實際需要；而政府強制的養(yǎng)老保險不僅有很大的錯配風(fēng)險，還可能因為政府管理的低效和浪費，產(chǎn)生未來養(yǎng)老金支付困難的隱患。因此除了某些特殊情況，他不贊成政府統(tǒng)一安排養(yǎng)老保險。他的這些看法部分得到了中國經(jīng)濟發(fā)展事實的印證，在國內(nèi)外也有類似觀點和理論相呼應(yīng)。不過由于歷史沿革和其他種種原因，在當代社會實際狀況中，大部分國家的養(yǎng)老保險還是免不了政府統(tǒng)一安排。張維迎等人主張的個人自愿養(yǎng)老保險，還只能作為一種理論上的選擇，對社會養(yǎng)老制度設(shè)計起借鑒參考的作用。

　　■砍了小樹當柴燒——關(guān)于企業(yè)信譽

　　我在農(nóng)村的時候，我們生產(chǎn)隊種的樹經(jīng)常是長不大的。為什么呢？有人偷著把它砍了，或者有人放羊給啃了。生產(chǎn)隊負責(zé)人就商量說，這不行，集體種樹不行，應(yīng)該分給個人�？墒穷^一天把樹分給個人，第二天就發(fā)現(xiàn)很多小樹被砍了。生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)又說，不行，趕快趁沒砍完之前收回來。然后就收起來�？墒沁^幾年又發(fā)現(xiàn)，公家的樹沒人愛護，于是又分下去，結(jié)果又被老百姓砍了，只好又收回去。你可能問，老百姓為什么要砍這個樹？因為他預(yù)期不砍的話，你會收回去，結(jié)果你還真收了。政府的行為兌現(xiàn)了村民的預(yù)期，所以砍了收，收了砍，小樹永遠也長不大。 在這個故事中，張維迎闡述了建立市場經(jīng)濟秩序的幾個重要因素：產(chǎn)權(quán)、預(yù)期和信譽。當時正是中國加入WTO 前夕，社會上出現(xiàn)一波較為明顯的市場亂象，如假冒偽劣商品充斥，合同得不到履行，借款人賴賬，經(jīng)理人缺乏誠信，等等。對這些現(xiàn)象，社會主流的觀點和習(xí)慣態(tài)度是譴責(zé)企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)低下、道德敗壞，并呼吁政府加強監(jiān)管。張維迎卻不一樣。他從產(chǎn)權(quán)、預(yù)期、信譽的角度，論證了中國企業(yè)不講誠信的根源是產(chǎn)權(quán)制度不完善，并指出政府對市場的過度干預(yù)和頻繁管制，恰恰是加劇市場混亂的重要原因。要想改善市場秩序，就必須推動產(chǎn)權(quán)改革、開放市場競爭、規(guī)范政府行為。正像他在故事的后半部分中所說：“最好的辦法是什么呢？你要砍就去砍，只要不收這個樹，過幾年砍樹的人就會后悔，沒砍樹的人就賺便宜了。這樣，大家就覺得樹真的是個人的，不會被收走。大家就都開始種樹，樹就會長成森林。”

　　■自己鑿洞才能當菩薩——關(guān)于企業(yè)核心競爭力

　　過去的20年，中國的企業(yè)在自由化的過程當中要賺錢、發(fā)展，只要起得早、勤快就行。這個地方到處都是山洞，起得早就可以找一個山洞，運氣好找個大的，運氣不好找個小的，然后，鉆進去，打掃打掃，就可以“念經(jīng)”，成為菩薩，就有人來進貢，企業(yè)就可以賺錢了�，F(xiàn)在，所有的洞都被占滿了，企業(yè)要想再當“菩薩”，那就得在巖石上鑿洞。許多企業(yè)缺乏核心競爭力，沒有這種鑿洞的能力。將來企業(yè)沒有核心技術(shù)、核心競爭力，那是沒有希望的。國內(nèi)企業(yè)在國際化的競爭對手面前，要學(xué)會“打不過，就擁抱”。讓對方也施展不開拳頭，要找好位置，不能出拳太多，要打到致命的地方。   突破這道“坎”關(guān)鍵在哪？在于企業(yè)能不能培養(yǎng)出自己的核心競爭力來。過去的26年，中國經(jīng)濟取得了高速增長，靠的是配置效率。就像一個社會只有4個人，80歲的老漢、婆婆和20歲的小伙、小姑娘，計劃經(jīng)濟就是規(guī)定80歲的老頭和小姑娘結(jié)婚，80歲的老太太和小伙結(jié)婚，這不可能實現(xiàn)人口的快速增長，這就是配置不合理；所謂改革就是廢除這些規(guī)定，人們進行自由組合，小伙子和姑娘組成家庭，老頭和老太太組成家庭，那么，這個社會的人口就會增長，這就是配置資源的提高。那么，以后還要增長怎么辦？就要提高每對夫婦的生育率。對企業(yè)來講未來靠的是技術(shù)，有技術(shù)才有可能發(fā)展。