《因它而美——設(shè)計(jì)激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的理論、流程和案例》

　　叢志強(qiáng) 著

　　中國(guó)紡織出版社

　　2019年12月

    張登貴            

　　這部書(shū)的全稱有點(diǎn)長(zhǎng)，《因它而美——設(shè)計(jì)激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的理論、流程和案例》，如果加上引題“一條藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的高效之路”，整個(gè)標(biāo)題有三十多字。標(biāo)題長(zhǎng)也有好處，讀完它，這部書(shū)究竟講什么，大體上明白了。

　　書(shū)的作者是中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授叢志強(qiáng)。就是這位年輕的大學(xué)教師，去年4月，帶著3名研究生，應(yīng)邀來(lái)到寧�？h葛家村。他們千里迢迢來(lái)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村，本來(lái)只是想做一個(gè)課題——設(shè)計(jì)推動(dòng)鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展。可是，出師不利。開(kāi)始，村民們的情緒是抵觸的。他們懷疑，大學(xué)老師來(lái)農(nóng)村，是不是來(lái)騙錢的？老師們最擅長(zhǎng)的是講課，一個(gè)有600多戶人家的村莊，當(dāng)時(shí)到課的只有26人！

　　困境迫使他們轉(zhuǎn)換方向。他們明白了，村民們喜歡來(lái)實(shí)的，不喜歡玩虛的。于是，他們把講給村民聽(tīng)，改為做給村民看，進(jìn)而和村民一起做，最終形成村民主動(dòng)參與，而且做得興高采烈，樂(lè)此不疲。

　　這個(gè)可喜的轉(zhuǎn)變，使叢教授團(tuán)隊(duì)樂(lè)不可支，使周圍村民紛至沓來(lái)，使縣里干部喜笑顏開(kāi)，使新聞媒體爭(zhēng)先恐后……《因它而美》記錄的，就是這個(gè)意義重大的實(shí)踐過(guò)程。

　　內(nèi)生式發(fā)展理念的產(chǎn)生，可以追溯到上世紀(jì)60年代。1969年，日本一學(xué)者首次提出“內(nèi)生的發(fā)展”觀點(diǎn)，認(rèn)為區(qū)域的發(fā)展，應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)條件，重視對(duì)生態(tài)環(huán)境、地域文化和良好社會(huì)秩序的維護(hù)。到1975年，瑞典財(cái)團(tuán)在聯(lián)合國(guó)發(fā)表的關(guān)于“世界的未來(lái)”報(bào)告中，正式提出了“內(nèi)生式發(fā)展”概念。1988年，聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)了《內(nèi)源發(fā)展戰(zhàn)略》一書(shū)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)源性發(fā)展是以人為核心，發(fā)展的動(dòng)力源自人，發(fā)展的目的為了人。

　　在中國(guó)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興和農(nóng)村工作中，中央多次提出要“堅(jiān)持群眾主體，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力”。早在2012年12月底，習(xí)近平同志在河北省阜平縣考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“貧困地區(qū)發(fā)展要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力。如果憑空救濟(jì)出一個(gè)新村，簡(jiǎn)單改變村容村貌，內(nèi)在活力不行，勞動(dòng)力不能回流，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上持續(xù)來(lái)源，這個(gè)地方下一步發(fā)展還是有問(wèn)題。”2015年11月27日，習(xí)近平同志在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上又指出：“貧困群眾是扶貧攻堅(jiān)的對(duì)象，更是扶貧致富的主體。黨和政府有責(zé)任幫助貧困群眾致富，但不能大包大攬。不然，就是花了很多精力和投入暫時(shí)搞上去了，也不能持久。有的地方不注重調(diào)動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，反而助長(zhǎng)了等靠要思想，‘靠著墻根曬太陽(yáng)，等著別人送小康’”。

　　社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)階段，出現(xiàn)了一個(gè)非常明顯的現(xiàn)象，即城市快速發(fā)展與農(nóng)村相對(duì)衰落形成巨大反差。為了縮小這個(gè)差距，我們采取了許多幫扶措施，解決了不少地區(qū)的貧困問(wèn)題。但是，由于某些地方重視保姆式的“幫扶”，輸血式的“送下鄉(xiāng)”，而沒(méi)有注意激發(fā)村民的“內(nèi)生動(dòng)力”，以致有些農(nóng)村的依賴心理越來(lái)越重，村民的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性沒(méi)有得到調(diào)動(dòng)，農(nóng)村的人口在外流，鄉(xiāng)村的文化在流失。

　　叢老師團(tuán)隊(duì)通過(guò)在葛家村的實(shí)踐，摸索出了通過(guò)藝術(shù)手段激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的路子。這個(gè)路子被具體分成五個(gè)步驟實(shí)行，包括調(diào)查、信任、行動(dòng)、改變稱呼、最后評(píng)價(jià)等。但貫穿其中的“兩信”，特別有新意。

　　一是引導(dǎo)視角轉(zhuǎn)換，提振文化自信。在調(diào)查村莊資源中，他們把石頭、泥土、蔬菜、飯食等，都列入村里所擁有的物質(zhì)資源；把縫紉、燒菜、竹編、壘石等，都列入村里的技術(shù)資源；把老屋、老橋、古井、古樹(shù)、古院等，都列入村里的景觀資源……村民們?cè)�以為不起眼、用不上、過(guò)時(shí)了的東西，都被視作資源加以利用，使村民們對(duì)村子的自信、對(duì)歷史的自信、對(duì)自己的自信大為提升。

　　二是尊重所有村民，建立相互信任。通過(guò)第三方介紹、做村民感興趣的有用的事等途徑，他們獲得了村民的初步信任。特別在說(shuō)與做的過(guò)程中，他們堅(jiān)持了“四個(gè)一定要”：一定要所有事情與村民共商、共議、共做；一定要避免居高臨下的“設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)、村民制作”，或村民被動(dòng)聽(tīng)從安排這種形式上參與的現(xiàn)象發(fā)生；一定要激勵(lì)每位村民的每一點(diǎn)進(jìn)步、每一項(xiàng)成果；一定要適時(shí)引導(dǎo)、扶持村民提高能力，從而更加促進(jìn)了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與村民的高度互信。

　　自信才能自立，互信才能互動(dòng)，自信+互信才能成功。

　　實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)農(nóng)民身上蘊(yùn)藏著發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只有把幾億農(nóng)民內(nèi)在的動(dòng)力激發(fā)出來(lái)，中國(guó)的農(nóng)村現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。只有中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化了，中國(guó)才能現(xiàn)代化。所以，叢老師團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)造的“激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力”的“兩信”之路，具有廣泛的推廣價(jià)值。