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吳啟錢(qián):對(duì)稱(chēng)之美

http://www.www-997799.com    中國(guó)寧波網(wǎng)2021/12/17 12:13稿源:寧波日?qǐng)?bào)

  吳啟錢(qián)

  2021年12月2日,一個(gè)本是很普通的日子,但寫(xiě)成一組阿拉伯?dāng)?shù)字,20211202,很對(duì)稱(chēng),就成了一個(gè)頗具意味的符號(hào)。

  朋友圈里很多人在轉(zhuǎn),當(dāng)天一大早,“對(duì)稱(chēng)日”沖上了熱搜,很多情侶也在這一天登記結(jié)婚,希望“正反都是你,反正都是你”。

  一個(gè)日子,一組數(shù)據(jù),無(wú)論賦予其什么樣的寓意,都是人們的一種主觀愿望。“對(duì)稱(chēng)日”之所以成為網(wǎng)紅,還有一個(gè)客觀因素,即這組數(shù)據(jù)帶給我們一種對(duì)稱(chēng)的形式之美,因而,2021年12月2日,也被稱(chēng)為“世界完全對(duì)稱(chēng)日”。

  我們的人體,從外表上看,是完美對(duì)稱(chēng)。人體之外,自然界中,天與地、陰與陽(yáng)、晝與夜、春夏與秋冬、山川與河流,都無(wú)不呈現(xiàn)出宏大的對(duì)稱(chēng)之美。

  古人對(duì)此早有深刻認(rèn)識(shí)。遠(yuǎn)在2500多年前的春秋時(shí)期,楚國(guó)人伍舉就說(shuō)過(guò):“夫美者,上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉,故曰美。”古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯也說(shuō)過(guò):“美的線(xiàn)形和其他一切美的形體,都必須有其對(duì)稱(chēng)形式。”

  在這樣一種審美觀的指導(dǎo)下,中國(guó)的建筑美學(xué),堪稱(chēng)典范。從皇城宮苑,到普通民宅;從群體建筑的規(guī)劃,到一戶(hù)一室的布局;從亭臺(tái)樓閣,到軒榭廊舫……處處都“中式對(duì)稱(chēng)”。建筑大師梁思成說(shuō)過(guò),無(wú)論東方、西方,再?zèng)]有一個(gè)民族如我們這般,對(duì)中軸線(xiàn)如此鐘愛(ài)與恪守。實(shí)際上,時(shí)至今日,小到日常生活器具,大到建筑與城市布局,對(duì)稱(chēng)仍舊與我們?nèi)缬半S形。

  對(duì)稱(chēng)的本質(zhì)是平衡。進(jìn)而給我們帶來(lái)穩(wěn)定、和諧和放松的體驗(yàn),我們會(huì)感覺(jué)里里外外皆均衡妥帖。對(duì)稱(chēng)之美,不僅存在于靜態(tài)物體上,也不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn),還應(yīng)該表現(xiàn)在人們的行為上,即文明。

  就國(guó)家政治層面來(lái)說(shuō),如果上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是對(duì)稱(chēng)的,公權(quán)與私權(quán)是對(duì)稱(chēng)的,公民的權(quán)利與義務(wù)是對(duì)稱(chēng)的,官員對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)是對(duì)稱(chēng)的,司法對(duì)善的褒揚(yáng)和對(duì)惡的懲處是對(duì)稱(chēng)的,都會(huì)構(gòu)成一種和諧穩(wěn)定的社會(huì)政治狀態(tài),此為政治文明。政治文明的發(fā)展,使人類(lèi)的政治生活越來(lái)越平和、合理,能夠有效地解決人類(lèi)的矛盾和沖突,有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

  就個(gè)人來(lái)說(shuō),如果一個(gè)人的言與行不對(duì)稱(chēng),口是心非,口蜜腹劍,說(shuō)一套做一套,那就是不文明的、不道德的,讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈反感。

  比如,有人把自家打掃得很干凈,卻把雜物堆放在樓道里;有人開(kāi)著豪車(chē),卻往車(chē)外吐痰扔垃圾;有人視寵物為兒女,卻讓狗在小區(qū)里隨地大小便;有人一身名牌,在公共場(chǎng)合卻大聲喧嘩,飛揚(yáng)跋扈;有人在臺(tái)上高唱反腐,臺(tái)下卻不放過(guò)任何一個(gè)受賄的機(jī)會(huì);有人滿(mǎn)口愛(ài)國(guó),卻將妻兒送出國(guó),將錢(qián)存到瑞士銀行……

  這些人和他們的行為,之所以是不文明的,就是因?yàn)楸砝锊粚?duì)稱(chēng),責(zé)任與義務(wù)的不對(duì)稱(chēng),對(duì)己與對(duì)人的不對(duì)稱(chēng),虛假盛行,表里不一,“兩面人”做派,往深里說(shuō),必然會(huì)破壞人與人之間的關(guān)系,破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

  藝術(shù)上對(duì)稱(chēng)之美,美在平衡,美在大方,美在莊重,那么,人們的行為和社會(huì)生活,對(duì)稱(chēng)之美,就應(yīng)美在真實(shí),美在穩(wěn)健,美在和諧。這樣的對(duì)稱(chēng)之美,才會(huì)讓我們感受到社會(huì)的文明進(jìn)步。

編輯: 朱晨凱
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