吳啟錢 

　　疫情持續(xù)兩年多，社會(huì)心理在很多方面悄悄變化著、向常態(tài)回歸著。

　　比如，疫情初起時(shí)，確診患者流調(diào)軌跡公布后，公眾似乎對(duì)患者隱私更感興趣，有人幸災(zāi)樂(lè)禍，有人冷嘲熱諷，甚至有人指責(zé)譴責(zé)。現(xiàn)在，面對(duì)流調(diào)軌跡展示出來(lái)的普通人生活真實(shí)狀態(tài)，公眾更多的是理解和同情。

　　今年1月1日，某地一例確診病例流調(diào)軌跡公布。31歲的患者，14天里，有10天早7點(diǎn)出門去上班，晚上9點(diǎn)下班，唯一休息的一天，是去看肝病。

　　當(dāng)一個(gè)普通人的艱辛生活，真實(shí)展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，網(wǎng)友們說(shuō)得最多的話是“不容易”，表達(dá)得最多的，是心疼。

　　網(wǎng)友說(shuō)，被這流調(diào)軌跡看哭了，感覺(jué)他好孤獨(dú)啊，就一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

　　網(wǎng)友說(shuō)，這個(gè)大男孩，每天上下班，偶爾去買點(diǎn)需要的東西。沒(méi)有到處玩，自己身體又不好，值得同情。

　　網(wǎng)友說(shuō)，流調(diào)軌跡里，大多數(shù)普通人是這樣的生活軌跡，挺不容易，讓人心疼，值得同情，除了為他們流淚，什么都做不了。

　　筆者認(rèn)為，相互同情，能為陌生人掬一把同情的眼淚，是這個(gè)寒冬里的暖意和善意。

　　同情，是人類面對(duì)他人不幸遭遇，在感情上產(chǎn)生共鳴的心理反應(yīng)和情感表達(dá)，是人類最本能、最樸素、最生動(dòng)的情感，是與生俱來(lái)的天性。如果沒(méi)有對(duì)弱者的同情，人類就會(huì)在弱肉強(qiáng)食的叢林法則下自相殘殺。正如歌德所說(shuō)，同情是人類最本能的一種自衛(wèi)方式。

　　同情是善良的基礎(chǔ)。有同情心的人，見(jiàn)到小孩子將掉到井里，就會(huì)有怵惕惻隱之心；看到老人家跌倒流血，也會(huì)有惻隱之心。只有同情打底，人心才會(huì)向善，才會(huì)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。

　　盡管同情時(shí)常隱藏在人心深處，也許很少表現(xiàn)，不被察覺(jué)，但那種微妙的心弦震顫，卻令是非善惡無(wú)所遁形。

　　浙江永康的那位確診患者，為自己給工廠和同事帶來(lái)麻煩而深深自責(zé)致歉，工友們都勸慰他這不是他的錯(cuò)，讓他不要自責(zé)，好好治療。廠里還特地拉了一個(gè)群，工人、管理人員和確診患者都在群里，大家陪他說(shuō)話，減輕他的心理壓力。

　　這個(gè)事沖上了熱搜。同事之間沒(méi)有降貴紆尊的憐憫，沒(méi)有居高臨下的賞賜，都是以己之心度他人之心，是人格平等的同情。激發(fā)的善意，寬慰著患者，溫暖著工友。

　　同情能讓規(guī)則剛性發(fā)力，又不失人性溫度�，F(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行，靠剛性的規(guī)則維系。規(guī)則靠人去執(zhí)行，如果機(jī)械執(zhí)行，良法也可能造成“額外”的傷害，而如果在規(guī)則的“處方”中添加一味“同情”，良法就會(huì)帶來(lái)善治。

　　最近某城市在疫情防控中，暴露出一系列管理亂象，表面上看，是個(gè)別防疫人員作風(fēng)粗暴所致，背后還是相關(guān)人員缺乏起碼的同情心，沒(méi)有把百姓放在平等的位置而導(dǎo)致的不作為或亂作為。

　　英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)，對(duì)不幸的人寄予同情，是一種德性。誰(shuí)都應(yīng)該具有這種德性——尤其是那些曾經(jīng)渴求同情并且體味到同情的可貴的人。

　　疫情之下，普通人生活不易。流調(diào)軌跡披露的，只是冰山之一角。那些蹲在街角抽悶煙的人，在公園里寂寞地蕩著秋千的人，公交車?yán)锿蝗患t了眼眶的人，坐在路邊長(zhǎng)椅上拿著手機(jī)沉默的人，獨(dú)自躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠的人……都是“天涯不易人”。

　　對(duì)他們，我們可能什么忙也幫不上，但這不意味著我們什么也做不了。同情他們，為他們的不幸，掬一把同情之淚，讓不幸之人獲得些許慰藉，讓這個(gè)社會(huì)多點(diǎn)溫情。