繆金星

　　《三字經(jīng)》里，將孩子的教育責(zé)任首先歸于父母和老師，說是“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”，并以“昔孟母，擇鄰處”作為成功教例，然后才是“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”。我以為，教育的關(guān)鍵是孩子的自我覺悟，最高明的“授教”是讓“受教”者學(xué)會“自教”。

　　史書上說孟母姓仉，這個(gè)字與“張”同音，是個(gè)很古老的姓氏。孟子的父親死得早，孤兒寡母日子過得很不容易。孟母是個(gè)有見識的女人，一心要把兒子打造成才。孟母為孩子所做的第一件事就是“搬家”，她覺得，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是成才必不可少的基礎(chǔ)條件。原來，他們家以前住在城北郊外的一塊墓地邊，小孟軻年幼，時(shí)常跟在送葬隊(duì)伍后面，一會兒裝作哭哭啼啼的孝子賢孫，一會兒又嘀嘀嗒嗒學(xué)著吹鼓手的樣子，模仿出殯、送葬。孟母看到兒子的怪模樣，感到這個(gè)環(huán)境實(shí)在不利于孩子的成長，并認(rèn)定“此非所以居吾子也”，就決定第一次搬家。

　　孟母把家搬到城里，那時(shí)候，魯國的商貿(mào)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，既有坐攤的店鋪，也有販運(yùn)的行賈。鬧市上人來人往，絡(luò)繹不絕。很快，孟軻又被這邊吸引了，天天閑逛在集市上，學(xué)著商販吆喝，模仿起買賣人的勾當(dāng)。孟母原以為處于喧鬧的環(huán)境里讀書，可以鍛煉孩子鬧中取靜的韌勁，結(jié)果卻恰得其反。于是再次決定搬家。這次，他們搬到城東的學(xué)館對面。那兒是國家興辦的教育機(jī)構(gòu)，聚集著許多既有學(xué)問又懂禮儀的讀書人。學(xué)館里書聲瑯瑯，學(xué)習(xí)氛圍很濃。孟母很滿意，就這樣定居下來了。

　　孟母三遷，可小孟軻的心依然沉浸在嬉戲之中，他開始厭煩起母親頻繁搬家，那時(shí)候他似懂非懂，似乎有了自己的思想，處在反抗和叛逆期，不愿意踐行由母親為他設(shè)計(jì)的人生，甚至，她覺得母親很可笑。人家不讀書，不曉事，不也照樣有權(quán)有勢，照樣有人夸薦。終于有一天，孟軻耐不了清苦逃學(xué)回家了。

　　孟子回家時(shí)，孟母正坐在機(jī)前織布，一次次努力，換來的竟是這樣的結(jié)果，她傷心透了，舉起一把剪刀，一下把剛織了一半的布給剪斷了，斷麻落了一地，散作一團(tuán)。孟子看到母親的舉動，先是有點(diǎn)害怕，但不明白其中緣故，許久，才聽母親訓(xùn)誡道：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，你不專心讀書，就像這斷了線的麻布，布斷了再也接不起來了。學(xué)習(xí)如果不趁時(shí)努力，溫故知新，就永遠(yuǎn)也學(xué)不到真本領(lǐng)。”說到傷心處，孟母不由得抽泣起來。這次，孟子覺醒了，他畢竟是個(gè)聰明的孩子，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并致力于他的學(xué)說，終于學(xué)有所成。而孟母教子的故事也得以流傳。

　　千百年來，世人把孟母的故事奉為家教的經(jīng)典，只是不知有沒有人想過，同樣環(huán)境，同樣施教，為什么有的孩子成才了，有的則越強(qiáng)迫越抵制。孟母此舉，如果換成另一個(gè)孩子，聽她整天嘮叨著讀書的事，會不會生厭？既然母親敢剪布，他會不會開始扔?xùn)|西撒氣，一副暴躁乖戾的樣子？這難道不值得細(xì)細(xì)思量一番嗎？這世上真有什么教子秘笈嗎？那些所謂的育兒經(jīng)典，究竟有多少代表性？真的只有失敗的父母，而沒有孩子自身的原因？

　　如果孟軻真是個(gè)不開竅的孩子，那么孟母的苦心，能有多少實(shí)際意義？長在帝王家的丹朱，他的頑劣并不是因?yàn)槿狈�教養(yǎng)；學(xué)有所成的寧越，也沒聽說他是被父母打著才愛上學(xué)習(xí)。是所謂“丹朱不應(yīng)乏教，寧越不聞被捶”。因材施教，因勢利導(dǎo)，挖掘孩子的潛質(zhì)，發(fā)揮孩子的特長，唯有真正的自我覺悟，才是教育的關(guān)鍵。用我們寧波話來說就是：小孩子自己生魂靈，什么事都好辦了。