梁發(fā)芾

　　“大臣行事，當(dāng)遠(yuǎn)慮后來之患，雖小事不可啟其端”。明代著名理學(xué)家、河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人薛瑄在《從政錄》中強(qiáng)調(diào)，官員行事，必須“慎初”“慎微”。

　　謹(jǐn)小慎微，是說對于小事也不敢馬虎。三國時期蜀國君主劉備，在《遺詔敕后主》中告誡兒子劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這話是慎微最典型的注解。非常小的善，也是善，不要認(rèn)為它小，就不去做。積小成大，會形成大善；非常小的惡，也不能去做，積少成多，會成為大惡。

　　歷史上曾有“一錢斬吏”的著名故事。羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，張乖崖在崇陽當(dāng)?shù)胤焦�，有一個庫工從庫房出來，張乖崖看見他的頭巾下藏有一錢，就責(zé)問他，查出錢是從庫房中拿出來的，當(dāng)即命令下屬棍棒懲罰。那個庫工狡辯：“一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！”張乖崖提筆評判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”于是自己走下臺階，用劍將那個庫工斬了。張乖崖認(rèn)為一個人一次偷一錢，一千天就可以偷一千錢，然后以此判人死罪。這雖然是以想象的犯罪事實定罪，是不可取的，但是，“繩鋸木斷，水滴石穿”，不斷累積小惡而成大惡，道理是對的。官場上經(jīng)常流行一句話，“大錯不犯，小錯不斷”。實際上長期犯小錯誤，最終累積起來也是大錯誤。

　　《玉堂叢語》記載，明代大學(xué)士徐溥在少年時代，用兩個瓶子分別貯藏黑豆和黃豆。每舉一善念，道一善言，行一善事，便投一黃豆，不善者，便投一黑豆。開始時，黑豆多，黃豆少，漸漸地黃豆和黑豆各自參半，久而久之，黃豆越積越多，黑豆屈指可數(shù)。徐溥一生如此，做官后仍保持這一習(xí)慣。他堅持自律，積少成多，積小成大，逐漸將做善事化為行動的自覺，使自己的一言一行都符合道德規(guī)范。

　　哲學(xué)家漢娜·阿倫特曾經(jīng)提出一個著名的理論，就是“平庸的惡”。對于官員來說，在平淡無奇的治理工作中，犯一些習(xí)以為常的錯誤，積累起來，后果也是很嚴(yán)重的。對于顯而易見的惡行不加限制，或是直接參與，都是平庸之惡。平庸之惡往往看起來都是小惡，平平常常，但是，官員的平庸之惡，往往會給百姓帶來非常嚴(yán)重的后果。

　　作為官員，不但自己要加強(qiáng)修養(yǎng)，多做善事少做惡事，作為治理地方的領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)在工作中特別注意可能在未來引發(fā)大事的苗頭性小事。一些微小的壞事，往往是大壞事的端倪和征兆，如果不予以警惕和注意，會由星星之火發(fā)展成燎原之勢，終至不可收拾。

　　西漢劉向說：“患生于所忽，禍起于細(xì)微。”東漢政治家陳忠說：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。是以明者慎微，智者識幾。”事物都是由小發(fā)展到大、由輕發(fā)展到重的，小小的螞蟻洞能使堤壩潰決，針芒般微小的孔眼也會使氣泄出。因此，明者應(yīng)該“慎微”，智者應(yīng)該“識幾（苗頭）”，見微知著，防微杜漸。

　　《韓非子·喻老》中，講了兩個慎微的例子，第一個是“白圭行堤”。千丈之堤壩，會因螻蟻之穴而崩潰。白圭治理河堤，連一個螞蟻洞都會塞住，因此“白圭無水難”。第二個故事是“丈人慎火”。百尺高樓，可能因為煙囪縫隙冒出的火星，引發(fā)火災(zāi)而被焚毀。故丈人“慎火”，將出現(xiàn)的縫隙填滿，消滅火患。白圭和丈人，都是謹(jǐn)慎細(xì)心，時時警惕，處處防范，方能不出差錯。他們都是慎始慎微的典范。