《三國演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是中國古代長篇章回小說的開山之作，也是我國最有代表性的長篇歷史演義小說。全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。羅貫中(1330一1400)，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。據(jù)說，他曾充任過元末農(nóng)民起義軍張士誠的幕客.還作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇�！度龂萘x》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭及各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。尊劉反曹的主要傾向在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。今天我們對于作者的這種傾向應(yīng)有辯證的認識�！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
水滸傳》鑒賞
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。根據(jù)宋金元時期宋江起義的故事加工編成話本，200多年后，施耐庵寫根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫出中國第一部長篇白話小說《水滸傳》，在我國白話文學的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。《水滸傳》以藝術(shù)筆觸描寫了北宋末年山東地區(qū)以宋江為代表的農(nóng)民起義隊伍形成、發(fā)展乃至失敗的整個過程。小說從高俅發(fā)跡迫害王進入筆，緊扣“官逼民反”之題意，先后描寫了魯智深、林沖、晁蓋、宋江等一百零八位英雄逼上梁山的經(jīng)歷。從林沖火并王倫到白龍廟英雄小聚義，梁山隊伍基本形成；曾頭市晁蓋不幸身亡，宋江接替首領(lǐng)之位，繼續(xù)招攬英雄抵御官軍，于梁山泊會齊英雄，排定座次。這是七十回本的基本內(nèi)容。百回本繼“排座次”后描寫梁山英雄兩贏童貫、三敗高俅，聲威驚振朝野。而后接受朝廷招安，北征遼寇，大獲全勝。但在鎮(zhèn)壓方臘起義中，梁山英雄大半陣亡。百二十回本還在中間插入“征田虎、王慶”的故事，結(jié)局與百回本相同：一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義運動終于失敗。
《西游記》簡介
《西游記》乃據(jù)民間流傳有關(guān)唐玄奘往天竺取經(jīng)的軼事及戲曲加以整理和創(chuàng)作寫成。全書分為三部份：
第一部份寫孫悟空的歷史(第一回至第七回)
第二部份寫唐僧取經(jīng)的緣起(第八回至第十二回)
第三部份寫唐僧等人取經(jīng)的過程，也就是八十一難的過程(第十三回至九十九回)
有學者指出《西游記》是以人間為藍圖去描寫天宮的，讓讀者借降妖伏魔的孫悟空反應(yīng)現(xiàn)實社會中的混亂。
吳承恩發(fā)揮了積極浪漫主義的創(chuàng)作留神寫成的《西游記》，想像力豐富，人物構(gòu)思特別，畫人與妖為一體，其中孫悟空的形象更為鮮明突出，他勇敢機智之余，又喜歡與師弟斗氣，充滿人性，加上其他人物情節(jié)的生動描述，令《西游記》不但成為中國藝術(shù)史上完整的神話小說，其中離奇變幻的神怪情節(jié)班次備受外國讀者歡迎。
紅樓夢》是我國四大古典名著之一，全書以賈寶玉與林黛玉的愛情故事為主線，講述了賈府由盛變衰的過程。全書人物刻畫細膩入微，故事情節(jié)生動感人，是我國古典愛情小說的力作，從一個側(cè)面反映了當時的社會風貌。本書曾被譯為多國的文字廣為流傳，深受各國讀者的喜愛。故事情節(jié)曲折，語言風趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富，包羅萬象，為研究當時社會的百科全書。
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