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□思萍
安徽籍外來務(wù)工人員徐義勝火海中救人的壯舉，引發(fā)了人們太多思索，其中一點(diǎn)是，幫助人們消除了某些偏見，進(jìn)一步讀懂了外來務(wù)工人員。主要有四：
之一，外來務(wù)工人員不僅是建設(shè)和諧寧波的勞力資源，也是道德資源。就以徐義勝的壯舉來說，他詮釋了愛心，使更多的人懂得愛心無價、愛心無界，對需要施愛的人，不應(yīng)該分什么本地人、外地人，在需要施愛的時候，無論是本地人還是外地人，都可以是主角。他動員了愛心，動員了政府的愛心、社會的愛心、本地人和外地人的愛心、已獻(xiàn)過愛心和還來不及獻(xiàn)愛心的人的愛心，掀起了愛心潮。他催生了愛心，催生了北侖區(qū)的“外來工救助基金”，催生了北侖區(qū)和潁上縣共建和諧的活動。他傳播了愛心，引得央視《中國驕傲》劇組來甬?dāng)z制，引起了全國百家媒體的高度關(guān)注，既廣泛地傳播了他的愛心，也使寧波這座愛心城市得到更為廣泛的傳播。可見，他的壯舉的道德力量是很大的，也可見外來務(wù)工人員決不只是生產(chǎn)的一環(huán)，他們也是政治、文化、社會、道德建設(shè)的重要力量。
之二，外來務(wù)工人員不是只會打工，更不是只適宜干苦臟累的工種，他們的勞動力價值普遍存在被低估的傾向。其實(shí)，外來務(wù)工人員中不乏有志之士、有識之士、有技之士、有德之士，他們是農(nóng)村的精英。徐義勝就不是一般的外來務(wù)工人員，除有愛心之外，還會做泥工、做木工、做廚師，是個能工巧匠。這些農(nóng)村精英在合適的條件下，不僅能夠同城市里的精英相融，也能使自己轉(zhuǎn)化為城市精英，如在方太廚具的外來務(wù)工者楊軍和吳昌齊是寧波的“首席工人”，已成為生產(chǎn)技術(shù)的精英；湖南小伙阮海軍從賣瓜子開始創(chuàng)業(yè)，如今擁有二號橋市場的3個大攤位、上百萬元資產(chǎn)，已成為經(jīng)商精英；兩年半前從安徽來到江東的王小濤是“浙江省十大最有才藝的民工”，已成為文化建設(shè)的精英。所以，要對外來務(wù)工人員的價值重新認(rèn)識，淡化“外來工”觀念，打破使用歧視，不拘一格，更加敞開胸懷地接納他們。
之三，今天的外來務(wù)工人員已不是昨天的外來務(wù)工人員，像徐義勝和比徐義勝更年輕的新生代正在不斷涌入，外來務(wù)工人員的構(gòu)成已經(jīng)和正在發(fā)生變化。與第一代外來務(wù)工人員比較，他們年輕力壯，比較有文化，更具活力；他們肯學(xué)習(xí)、肯鉆研、有創(chuàng)新精神，更具生命力；他們愿意交流，追求時尚，喜歡接受新鮮事物，容易認(rèn)同城市和本地人，也容易得到城市和本地人的認(rèn)同；他們來自農(nóng)村，卻未必當(dāng)過農(nóng)民，是真正外來的“工”，與農(nóng)村的牽連也較少，更愿意在城市立足、立業(yè)、立家，對城市有更大的歸屬感。總之，他們與城市、與本地人的空間距離和心理距離都在縮小，所以，老市民、新市民都是市民，本地人、外地人都是這座城市的主人，我們應(yīng)當(dāng)更加好好地對待外來務(wù)工人員，幫助他們在寧波寫出更多的“新市民傳記”。
之四，外來務(wù)工人員不光接受別人的捐助，他們也捐助別人，很多人對徐義勝作了捐助，這是外來務(wù)工人員對外來務(wù)工人員的捐助；他們捐助過余姚一名患重癥的女孩，那是外來務(wù)工人員對本地人的捐助。他們也捐助過像羅南英一樣既不是外來務(wù)工人員、也不是本地人的人。他們的力量雖然還比較微薄，精神則同樣高尚，在發(fā)展寧波的慈善事業(yè)中，既需要本地人的慈善，也需要外來務(wù)工人員的慈善。
外來務(wù)工人員是在中國特殊條件下形成的特殊群體，已與我們結(jié)成不解之緣。所以，我們都應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步讀懂外來務(wù)工人員。
本篇新聞熱門關(guān)鍵詞:廚具 基金 |
