| 十七大報(bào)告是指導(dǎo)全黨思想和行動(dòng)的戰(zhàn)略性文獻(xiàn)，其中并沒(méi)有艱深晦澀的文字，因此理解報(bào)告，一般也不需要用各種多么深?yuàn)W復(fù)雜的理論去解讀，那樣反倒容易偏離其精神實(shí)質(zhì)。但是，這并不是說(shuō)對(duì)報(bào)告全面、正確理解是每一個(gè)人都能做到的，其實(shí)解讀十七大報(bào)告還需要掌握基本方法。
怎樣才能全面、正確地理解十七大報(bào)告？最關(guān)鍵應(yīng)該抓住一點(diǎn)：對(duì)于政治報(bào)告，應(yīng)該用政治的視角和邏輯來(lái)解讀它，而不要就事論事、僅僅從文字概念上理解。
什么是政治視角？政治一個(gè)極為重要的視角就是大局，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須面對(duì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，中國(guó)共產(chǎn)黨的任何思考和決策，都是從這兩個(gè)大局出發(fā)的。在這兩個(gè)大局之中，國(guó)際大局及其趨勢(shì)，特別是信息化、經(jīng)濟(jì)全球化、高科技和世界政治格局多極化，是我們宏觀決策必須參考的背景。國(guó)內(nèi)大局，特別是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)全面小康社會(huì)過(guò)程中，遇到的基本、主要問(wèn)題及其趨勢(shì)，是我們必須關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放，基本上解決了貧窮的問(wèn)題，現(xiàn)在又面臨著在新的層次上進(jìn)一步發(fā)展的問(wèn)題，還要解決在迅速發(fā)展條件下的社會(huì)和諧問(wèn)題，正是面對(duì)這樣一系列亟待解決的問(wèn)題，黨的十七大做出了系統(tǒng)的戰(zhàn)略部署。因此對(duì)于報(bào)告的理解必須結(jié)合實(shí)際，而且首先并不是局部的、細(xì)節(jié)的實(shí)際，而是作為大局的實(shí)際，切忌“一葉障目、不見(jiàn)泰山”，否則就無(wú)法做到全面、深入、準(zhǔn)確的解讀。
什么是政治邏輯？政治邏輯的一個(gè)重要方面，就是歷史的邏輯，是歷史發(fā)展的基本過(guò)程及其關(guān)系，政治就是要在反映和把握它的基礎(chǔ)上，解決今天的問(wèn)題，把握未來(lái)的趨勢(shì)。所以我們學(xué)習(xí)十七大報(bào)告，一定要結(jié)合改革開(kāi)放歷史來(lái)理解。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，特別是了解我們當(dāng)年為什么要改革開(kāi)放，改革開(kāi)放是怎樣一步一步走到今天的，從而弄清改革開(kāi)放發(fā)展的基本脈絡(luò)，看清今天所處的歷史階段，認(rèn)識(shí)今天所面對(duì)的問(wèn)題，我們才能理解黨的十七大報(bào)告，就是指導(dǎo)我們?cè)诳偨Y(jié)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)持改革開(kāi)放方向的基礎(chǔ)上，去用創(chuàng)新的方式解決今天新的問(wèn)題。離開(kāi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)報(bào)告的理解就很容易簡(jiǎn)單化和片面化，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)涵。
政治邏輯的一個(gè)重要方面是政治理論的邏輯，我們只有真正理解了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯，才能正確理解十七大報(bào)告。政治理論在邏輯上不同于普通學(xué)術(shù)理論，它和歷史邏輯是相統(tǒng)一的。30年改革開(kāi)放，在解決不同階段問(wèn)題的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它們都是對(duì)于改革開(kāi)放每一個(gè)歷史階段的基本或重大問(wèn)題的回答，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中形成的思路和方法。如果不結(jié)合歷史來(lái)看理論產(chǎn)生的背景和必然性，而去對(duì)三者進(jìn)行簡(jiǎn)單的橫向比較，這樣在理解上就很容易落入偏頗。因?yàn)檎卫碚摬煌诩兇鈱W(xué)術(shù)理論之處，就在于它總是有其產(chǎn)生的重大時(shí)代背景，不能脫離歷史邏輯來(lái)抽象看待，不能只是對(duì)其做簡(jiǎn)單的概念分析。只有站在歷史邏輯上來(lái)看理論發(fā)展的邏輯，才能認(rèn)識(shí)清楚鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間共同的精神實(shí)質(zhì)和一脈相承的關(guān)系。也只有認(rèn)識(shí)清楚了這樣的邏輯，才能充分領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)質(zhì)和方法，才能更好地理解十七大報(bào)告，理解科學(xué)發(fā)展觀，并自覺(jué)地用其來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。
理解是貫徹執(zhí)行的前提。只有對(duì)于十七大報(bào)告在政治視角、政治邏輯上真正理解了，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)單位、每個(gè)人才可能更好地結(jié)合自己的具體實(shí)際，有效貫徹執(zhí)行，將其真正落到實(shí)處。(鐘國(guó)興)
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