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韓國《每日經(jīng)濟(jì)》5月12日文章，原題：應(yīng)將圣火暴力事件作為理解中國的契機(jī)
2006年德國世界杯期間，有韓國隊(duì)比賽時，由于韓國留學(xué)生大量涌入，北京的學(xué)院街———五道口就像是韓國的領(lǐng)土一樣。韓國留學(xué)生身穿紅魔T恤，把五道口大街都染紅了。
當(dāng)時筆者正巧在北京，也和朋友們一起聚集到韓國人聚居區(qū)———望京，在大屏幕下邊喝酒邊為韓國隊(duì)助威。至今，我還對這一幕記憶猶新。當(dāng)時，一名中國朋友向我抱怨說：“都分不清中國人還是韓國人了，讓人害怕�！敝袊笥训囊馑际呛ε律辖謺龅绞裁床缓玫氖虑椤ｋm然我說“怎么會有那種事呢”？讓他放心，但同時也有些擔(dān)心：害怕血?dú)夥絼偟哪贻p留學(xué)生與中國人發(fā)生口角進(jìn)而拳腳相加。
這次在首爾發(fā)生了完全相反的事情。部分中國學(xué)生在圣火傳遞活動中使用暴力。這使得韓國國內(nèi)貶低責(zé)難中國人的聲音高漲起來。
迄今為止，仍有很多韓國人氣憤地認(rèn)為，本次事件不是偶然的，是中國由于藐視韓國而有計劃實(shí)施的。甚至有人反問道：“韓國什么時候成了中國的土地了？”網(wǎng)上一片指責(zé)聲：“韓國5000年歷史都是被中國壓迫的歷史”，要求民族覺醒。
這些主張并非完全沒有道理，但如果按照這些邏輯，就是先把結(jié)論得出來，然后根據(jù)結(jié)論去捏造證據(jù)。回過頭來看，對本次事件是中國有組織使用暴力的指責(zé)有些過分。一名中國朋友說：“毆打韓國警察或國民的學(xué)生換在中國也讓人頭痛。”
中國將具有民族主義傾向的年輕人稱為“憤青”，是一個與韓國的“386世代”類似的稱呼。這些人忍受不了外界批評而持有攻擊性態(tài)度，他們甚至為自己被稱為“憤青”而自豪。
事實(shí)上，中國部分年輕人的“憤青”傾向在韓國網(wǎng)民身上表現(xiàn)得也很明顯，只是程度不同而已。韓國網(wǎng)民置不確定的根據(jù)、錯誤的信息于不顧，僅因?yàn)橐庖姴煌蛯Ψ竭M(jìn)行過度攻擊，這樣的事例比比皆是。從這一點(diǎn)看，我們應(yīng)將圣火傳遞過程中的暴力事件作為提高對對方國家理解的契機(jī)。韓國和中國都要對隨社會變化而出現(xiàn)的這些“憤怒的年輕一代”給予深層次關(guān)注�！�(作者張鐘懷，張尹珠譯)
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