1、明確寧波城市的文化定位，繼而依靠傳播來促進發(fā)展

　　但凡任何事情首先需要有一個明確的定位和目標，要解決我要做成什么和達到什么目標的問題。建設(shè)寧波的文化產(chǎn)業(yè)道理亦是如此。我認為要走出去很重要，充分利用寧波傳統(tǒng)文化的精髓，把它時尚化、國際化、市場化、主流化來打造，充分挖掘幾千來老祖宗留給我們寶貴的文化底蘊，尋求新時代的市場空間，這就是文化產(chǎn)業(yè)之路的考慮和選擇。不能片面理解賺錢的就是產(chǎn)業(yè)，不賺錢的就是事業(yè)。文化也具有商附屬性，應(yīng)把寧波文化尤其是那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個核心，把它裂變出去的衍生產(chǎn)品和市場作為一個產(chǎn)業(yè)，形成品牌效應(yīng)和招牌來號召天下。文化的真諦并不是簡單地把它作為一個事業(yè)放在博物館養(yǎng)起來，而要發(fā)揮文化的傳播作用，惟有名揚天下，方能體現(xiàn)其魅力所在，酒香也是很怕巷子深的，傳統(tǒng)文化應(yīng)對時代的發(fā)展必然是走出深閨，用實力來迎接市場的考驗和挑戰(zhàn)。

　　2、對目前文化市場尤其演藝制度的改革和空間提升

　　要通過演出的改革，增強文化參與隊伍的活力、實力和競爭力，從而滿足人民群眾多元化的文化需求，要靠群眾的評判來優(yōu)勝劣汰。如果不改制，僅滿足于一年就完成一兩部獲獎作品，就沒有真正為百姓服務(wù)，這樣的文化既產(chǎn)生不了影響力，也違背了社會主義文化應(yīng)有的屬性。要千方百計的提升文化演出的空間，不要顧及場地、時間、表演形式的限制，三六九等都是文化的載體都可以在任何條件下有隨時拉出去宣揚文化有戰(zhàn)斗力的隊伍。文化體制改革，應(yīng)把政府的資金投向劇目生產(chǎn)和演出，同時運用產(chǎn)業(yè)運作，形成劇目演出越多演員收入越多的新機制。

　　3、政府要充分扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也要保障文化從業(yè)人員的利益，促其積極性。

　　政府作為社會主要事業(yè)重大決策和參與者，應(yīng)該有率先明朗的支持態(tài)度和舉措。比如考慮在文化氛圍和環(huán)境不夠成熟的情況下，出更多的錢來購買文化，深化文化體制改革必須營造一個公平競爭的環(huán)境，而政府拿出錢買文化產(chǎn)品，直接為老百姓服務(wù)是先見之舉。這是建立在現(xiàn)在我們的老百姓有文化需求，但消費文化能力還不強的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)上來執(zhí)行的。俗話說：一個行業(yè)能養(yǎng)一群人，針對那些有歷史意義的但是傳承參與普及不高的文化內(nèi)容，諸如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，有著自己的藝術(shù)特性，觀眾群多為中老年人，一定要根據(jù)實際，不能把演員盲目推向市場，讓他們?yōu)榱松�存而奔波。政府要保障他們的基本生存條件，并建立扶持制度來促進他們的積極性。為了培養(yǎng)出人才要給演員壓力，文化單位建立類似企業(yè)化管理機制是必須的，也一定是正確的。但必須根據(jù)不同的文化藝術(shù)種類進行區(qū)別設(shè)計，慎重推進，留住人才是前提也是關(guān)鍵。另外最重要的一點是；除了扶持本地人才，也要同步引進外地優(yōu)秀人才，自然他們的生活和工作環(huán)境改善和扶持是必然要認真考慮的政策。

　　4、突出新聞媒體在文化深度建設(shè)的時代洪流中所發(fā)揮重要作用。

　　各傳媒載體重任在肩，大有可為。可以考慮開辦特色專欄，傳播精英文化；開展特色活動，豐富大眾文化；開創(chuàng)特色平臺，扶持本土文化等形式�？梢钥紤]創(chuàng)辦一種走向市場的都市類報紙，開辦純文化欄目，目前的《新僑報》有這種味道，但還有欠缺和不足，應(yīng)該像杭州的《都市快報》和《都市周報》結(jié)合體角度傾斜考慮，關(guān)鍵是能否吸引讀者？以資深記者對話精英學(xué)者的形式，一期一個整版，逢周三出版，并在一版做顯要導(dǎo)讀。在版面設(shè)計上，注重美觀大氣，圖文并茂；在寫作方式上，力求專業(yè)性與可讀性統(tǒng)一，在不失學(xué)術(shù)專業(yè)的同時，盡量使稿件通俗易懂。被采訪對象都是在各個領(lǐng)域有突出建樹的甬籍專家和名人，其間，編輯部還組織“寧波能人”座談會，為寧波文化大市建設(shè)建言獻策。改變了“寧波是經(jīng)濟熱土、文化沙漠”的認識，增強寧波的自豪感和凝聚力。

　　傳承文明，是歷史賦予媒體的神圣職責，也是目前以報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體實現(xiàn)發(fā)展的內(nèi)在要求。況且面對諸多新媒體渠道的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體必須舍“快餐文化”求“厚度文化”，追求思想的深度化、理性化。都市類媒體應(yīng)該有更多的深度專欄、厚度文章。

　　5、歷史和現(xiàn)代的完美結(jié)合，以大眾文化融合特色文化的角度出發(fā)。

　　寧波既是悠久傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代開放的，幾千前的滄桑故事無法闡述詳盡。先人留給我們不錯的文化底子，當代寧波好兒女應(yīng)當有責任發(fā)揚廣大并造福百姓為己任。特別要注重文化表現(xiàn)形式的貼近現(xiàn)實和影響面廣的優(yōu)勢，容易為人接受并改變?nèi)藗兩�活的親合力。

　　可直接組織或參與主辦特色文化活動，豐富各階層群眾的文化生活，促進和睦融洽的社會穩(wěn)定功能。寧波是民工大市，現(xiàn)有外來務(wù)工人員幾百萬，他們?yōu)閷幉ń?jīng)濟社會的發(fā)展作出了巨大貢獻�？梢哉f，無論是大量民營企業(yè)的一線生產(chǎn)還是科研開發(fā)，無論是城市建設(shè)還是居民生活，都已離不開新寧波人的辛勤勞動，我們的文化服務(wù)對象自然少不了這部分新居民群體，文化的魅力有其化解偏見、誤解甚至矛盾，形成和諧社會秩序，起到了潛移默化、潤物無聲的作用。

　　6、民俗是文化的根，越是民族民俗的就越是世界的。要提倡和扭轉(zhuǎn)目前大量快餐文化泛濫和異地文化失速的不良狀況，培育本土文化活動的報道來抗衡焊流日潮、港臺明星新聞、低俗八卦新聞，可大大豐富文化內(nèi)容，提升文化品味，同時也一定程度上培養(yǎng)了市民特別是年輕人對于民族文化的認同感。而傳承和弘揚民族文化中傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊含的當代價值。

　　　7、城市文化要突出創(chuàng)意。

　　文化大發(fā)展要尊重文化發(fā)展的自身必然規(guī)律，力戒浮躁心理，不能走跨越式發(fā)展的錯誤模式。文化不同與經(jīng)濟，更需要歲月的積淀、需要秉承傳統(tǒng)，它傳承創(chuàng)造的主體是文化人，載體是社會的綜合發(fā)展水平。當務(wù)之急是要組織團隊對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)研究，立項招標，以申請項目和設(shè)獎方式推動文化創(chuàng)作和文化設(shè)施的合理實施，避免借大發(fā)展而大浪費。

　　創(chuàng)意要著重強調(diào)了寧波城市的特性，我認為做創(chuàng)意文化就應(yīng)該圍繞這個特點來做。寧波可以從時裝、工業(yè)設(shè)計(包括文具、廚具、模具、家電等目前優(yōu)勢產(chǎn)業(yè))、海洋資源等方面切入。

　　A.服飾時裝，早些年聽說要造太平鳥時尚廣場，后來沒有成型。個人認為寧波服裝業(yè)從早些年的寧波制造，到現(xiàn)在并沒有尋求一種品牌文化的突破，而在制造上又正在為其他城市趕超，這點主要是某些開發(fā)商急功近利轉(zhuǎn)行其他，在這個時候要想立足創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，就不得不提及寧波的服裝制造到時裝品牌的轉(zhuǎn)變。

　　舉措：建立時裝發(fā)布基地，建造時裝發(fā)布時尚廣場，整合寧波各大服裝品牌資源，真正打響寧波作為“東方霓裳之都”的口號。

　　B.工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，在歐洲國家，特別是意大利，產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)相當發(fā)達，相對應(yīng)的各種產(chǎn)品本身和其包裝，從色彩、造型、用材等上面都獨具特色，寧波貴為文具、廚具、模具、家電之都，在產(chǎn)品上其實更加注重實用、性價比，而絕非品牌特色吸引人。

　　舉措：在東外灘寧波書城旁邊建立工業(yè)設(shè)計事務(wù)所，并在會展中心附近特別建造工業(yè)設(shè)計會展中心，整合寧波文具、廚具、模具、家電等工業(yè)資源，真正打響寧波作為“東方創(chuàng)新工業(yè)之都”的口號。

　　C.海洋資源，寧波擁有長三角區(qū)域最好的海洋資源，目前用以利用的有港口資源、石浦漁港、松蘭山度假區(qū)，而很多部分其實沒有利用，個人認為做漁業(yè)產(chǎn)業(yè)、沙灘文化產(chǎn)業(yè)等。

　　舉措：做強象山港區(qū)域的海洋資源產(chǎn)業(yè)，北部可適當建立海景資源私人居住區(qū)，西部可設(shè)立和海洋研究院、海洋科技產(chǎn)業(yè)等，北部則考慮公共海洋度假區(qū)。

　　8、寧波文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，并體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化成果。

　　與寧波同樣是計劃單列市的深圳，提出把文化產(chǎn)業(yè)作為繼物流、旅游、高科技之后的第四大支柱產(chǎn)業(yè)來培育。文化產(chǎn)業(yè)已成為深圳市的重要支柱產(chǎn)業(yè)。把深圳建設(shè)成為在國內(nèi)居領(lǐng)先地位、在國際上具有一定知名度的文化產(chǎn)業(yè)中心城市已成為深圳人的共識。

　　綜觀國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀政策導(dǎo)向、長三角地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的最新態(tài)勢以及城市創(chuàng)新競爭日趨激烈的客觀現(xiàn)實，“十一五”期間，寧波要把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新設(shè)計服務(wù)業(yè)、文化會展業(yè)、文化旅游業(yè)、民俗民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化用品業(yè)等作為寧波重點發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)門類。

　　國家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局為寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了歷史性機遇�！笆�一五”期間國家確立了“以建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心城市為核心，加快產(chǎn)業(yè)整合的戰(zhàn)略。

　　寧波要緊緊抓住2010年上海世博會舉辦和長三角文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)的契機，主動接受上海的輻射，自覺接軌長三角文化產(chǎn)業(yè)帶的戰(zhàn)略布局，這將給寧波的對外文化交流和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的歷史性機遇。

　　城市發(fā)展的新思路和新戰(zhàn)略為文化產(chǎn)業(yè)拓展了新的發(fā)展空間。寧波要進一步確立和完善了新的發(fā)展思路，努力推動發(fā)展模式的根本性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從“寧波制造”向“寧波創(chuàng)造”的歷史性跨越。堅定實施“文化大市”戰(zhàn)略，時刻要有滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求的胸懷。

　　豐富的人文資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強有力的比較優(yōu)勢。寧波擁有以河姆渡為代表的史前文化，以上林湖越窯遺址為代表的青瓷文化，以天童寺、阿育王寺為代表的佛教文化，以保國寺為代表的建筑文化，以天一閣為代表的藏書文化，以“寧波幫”為代表的儒商文化以及海上絲綢之路文化和豐富的民俗民間藝術(shù)資源等，對這些獨特的資源，進行科學(xué)的開發(fā)，創(chuàng)造性的利用，就有可能形成寧波特色的文化產(chǎn)業(yè)。

　　按照寧波城市發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)，實施中心城和南部生態(tài)區(qū)、北部都市區(qū)差異化發(fā)展的總體策略，促進具有鮮明特色和強大影響力的文化產(chǎn)業(yè)集群的形成。

　　近幾年來，提到寧波，人們的第一印象都是經(jīng)濟發(fā)展充滿活力。其實，作為國家歷史文化名城，寧波具有悠久的歷史，深厚的文化底蘊。當這樣一座城市把目光投向文化產(chǎn)業(yè)，人們期盼見到的是文化和經(jīng)濟完美融合、共同發(fā)展的盛景。